“高考作文大猜想”一共有十六大內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容都濃縮為一個(gè)精短扼要的題目，每個(gè)內(nèi)容都由3個(gè)要素：題目、素材和點(diǎn)撥組成。這十六大內(nèi)容幾乎覆蓋了當(dāng)前的核心價(jià)值觀、中國傳統(tǒng)文化以及熱點(diǎn)時(shí)事內(nèi)容，而這些內(nèi)容恰恰是命題者最想通過以試卷的方式跟未來的社會(huì)建設(shè)者進(jìn)行對(duì)話和交流，來考查考生的所思所想。
平凡世界，道出不平凡人生真諦2015年高考作文猜想一
一、作文素材
羊年開春，一部現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)村題材電視劇吸引了觀眾的眼球。根據(jù)著名作家路遙的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《平凡的世界》改編的同名電視劇正在各大電視臺(tái)熱播，引發(fā)了各方關(guān)注和熱議。該劇川籍導(dǎo)演毛衛(wèi)寧直言，如果僅僅是為了收視率不會(huì)選擇拍此劇，“對(duì)于這部巨著而言，被人永遠(yuǎn)銘記談?wù)?，而不是被遺忘在某個(gè)角落，才是它應(yīng)有的命運(yùn)。”他也希望經(jīng)典能影響當(dāng)下的年輕人?！白屔侔采倨胶徒裉煊^眾做一個(gè)對(duì)比，要讓他們感受到人物身上所存在著一種執(zhí)著。 ”
如今，《平凡的世界》這部蘊(yùn)含溫暖正能量的精品巨制也在2015年兩會(huì)期間受到習(xí)近平總書記的肯定和“點(diǎn)贊”。習(xí)近平總書記與上海代表團(tuán)的曹可凡代表交流時(shí)談及如今正在熱播的電視劇《平凡的世界》時(shí)，對(duì)該劇表示了關(guān)注：“好幾個(gè)頻道都在播，”并表示了對(duì)該劇原著作者路遙的親切追憶：“路遙我認(rèn)識(shí)，當(dāng)年下鄉(xiāng)辦事時(shí)還和他住過一個(gè)窯洞，曾深入交流過?！?/span>
習(xí)近平推崇路遙，在《我是黃土地的兒子》一文中，習(xí)近平說“在這一批知青中，出了不少人才”，如路遙，“他是延川的本地知青，寫了《人生》?！痹谌珖乃嚬ぷ髯剷?huì)上對(duì)，習(xí)近平要求文藝工作者“一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
上世紀(jì)80年代，在各種文學(xué)新思潮風(fēng)起云涌，文學(xué)創(chuàng)作手法求變求新的大潮流中，路遙耐住了寂寞，堅(jiān)持用理想現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以孫少平、孫少安兄弟等人的奮斗，串聯(lián)起中國社會(huì)1975年初到1985年初十年間中國城鄉(xiāng)社會(huì)的巨大歷史性變遷，謳歌普通勞動(dòng)者的情感、奮斗與夢想，創(chuàng)作完成了中國文學(xué)的經(jīng)典之作——《平凡的世界》。小說問世以來，受到了一代又一代讀者的熱切捧讀，成為中國文壇無可爭議的暢銷書和長銷書。小說中貫注著的昂揚(yáng)的奮斗精神和閃耀著的溫暖的人性光芒，打開了千萬青年人精神世界的大門，成為底層普通勞動(dòng)者面對(duì)苦難堅(jiān)強(qiáng)前行的精神力量和燈塔，傳達(dá)出了中華民族千百年來“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神傳統(tǒng)。
《平凡的世界》劇中展現(xiàn)了“中國夢”的豐富內(nèi)涵，傳遞了中國人的信仰，充滿著激勵(lì)當(dāng)代年輕人前行的正能量。
與其說《平凡的世界》打動(dòng)人心，不如說主人公孫少平、孫少安的精神力量打動(dòng)人心。好的小說總是有著強(qiáng)烈的代入感，主人公的命運(yùn)牽動(dòng)人心，主人公的奮斗激勵(lì)人心?！拔疫t早要扒火車去外面的世界”，這樣一個(gè)野心勃勃的一心向往著詩和遠(yuǎn)方的孫少平;隱忍、溫柔、忠誠、可靠，像一顆螺絲釘一樣默默發(fā)揮作用的孫少安，在他們身上，人們感受到向命運(yùn)挑戰(zhàn)的不屈，以及直面現(xiàn)實(shí)、自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌。
相信生活，相信理想，相信一切美好的事物，做一個(gè)真實(shí)而坦蕩的人，“平凡世界”道出了人心深處的呼喚。尤其在當(dāng)下，面對(duì)物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的侵襲、功利心態(tài)的膨脹，這些平凡的價(jià)值力量，難道不是極好的清醒劑和營養(yǎng)劑?難道不是我們面對(duì)人生風(fēng)雨最為堅(jiān)實(shí)的依靠?也正因?yàn)檫@樣，“像孫少安一般去奮斗，像田潤葉一樣去愛”，成為很多人的深切感悟。盡管從頭至尾，孫少平都沒能脫離所謂的“社會(huì)底層”，但從他身上，人們看到了人性的溫暖、奮斗的執(zhí)著、美德的力量。在精神坐標(biāo)閃耀的世界，他是真正的王者。
“監(jiān)獄風(fēng)云”，新時(shí)代更需道德信仰2015年高考作文猜想二
一、作文素材
李代沫，張?jiān)?，寧?cái)神，張耀揚(yáng)，何盛東，張默，高虎，柯震東，房祖名，尹相杰，王學(xué)兵于2014年紛紛因吸毒或其它違法事件被抓。高手在民間的網(wǎng)友們很快就用香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)P了一張圖，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
詳細(xì)內(nèi)容有“導(dǎo)演張?jiān)獢y編劇寧財(cái)神，主演黃海波、高虎、張默、張耀揚(yáng)，女主角郭美美，主題曲演唱者李代沫體驗(yàn)監(jiān)獄生活，投資人為剛出獄的薛蠻子?！彪S著王學(xué)兵入獄，有網(wǎng)友呼吁：“海報(bào)尺寸有限，各位悠著點(diǎn)啊，再抓就P不下了!”
有消息稱廣電總局已正式下發(fā)《國家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目制作傳播管理的通知》(簡稱《通知》)，全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前車之鑒，已經(jīng)夠讓大眾百姓大跌眼鏡的。這一回，卻又爆出了“市長吸毒”的丑聞。據(jù)新華社2015年4月21日報(bào)道，湖南岳陽臨湘市市長龔衛(wèi)國涉嫌吸毒，目前公安機(jī)關(guān)已正式立案調(diào)查。官員淪落，又添新丑。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
作為公共偶像的明星藝人，在商業(yè)資本和大眾媒體的合力強(qiáng)推下，對(duì)社會(huì)和公眾有著很強(qiáng)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉絲。粉絲們將自己對(duì)生活的憧憬和個(gè)人價(jià)值觀依附在明星身上，這種架空的個(gè)人價(jià)值觀很容易帶來不理智的行為，明星的喜怒哀樂、一顰一笑都會(huì)給他們帶來強(qiáng)烈的正負(fù)效應(yīng)。粉絲會(huì)狂熱模仿明星“很酷”的行為來自我滿足，也會(huì)因?qū)γ餍堑淖晕蚁胂蠛蜕鐣?huì)規(guī)范、共識(shí)的沖突而傷害自己、他人。明星們違法的行為無疑會(huì)在粉絲中產(chǎn)生極強(qiáng)的負(fù)效應(yīng)，而粉絲則為了偶像形象和附著在上面的自我世界而嘗試辯解，甚至不惜否認(rèn)社會(huì)底線，挑戰(zhàn)社會(huì)共識(shí)，模糊是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至個(gè)別人會(huì)認(rèn)為這種“反文化”很酷而打破社會(huì)規(guī)范底線而刻意模仿。明星的個(gè)人過錯(cuò)，很可能會(huì)在他的粉絲群體引起非常強(qiáng)烈的負(fù)面影響，甚至損害社會(huì)。
明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得眾明星對(duì)自己要求不嚴(yán)格，他們在金錢名利中迷失了自我，在擁有極高物質(zhì)條件后，在享受了富足生活的美好之后，他們開始了紙醉金迷、醉生夢死的浮華生活。豪宅、名車、眾人的追捧，都讓明星感到生活平淡，于是他們開始追求新的刺激，享受更加迷幻的快樂，開始沉浸在虛妄的、頹廢的享樂中，他們的日子過的奢靡空洞。信仰缺失，生活目標(biāo)淡化，道德淪喪，再加上年少成名，功名利祿唾手可得，這一切導(dǎo)致了極度的空虛，便用毒品來填補(bǔ)空虛，孰不知短暫的歡愉失去了身心的健康，觸犯了國家的法律，違背了做人的道德，傷透了父母朋友、粉絲的心，多年苦心經(jīng)營的光輝形象完全破碎。道德信仰的缺失是內(nèi)因，過多的名聞利養(yǎng)是外因。
毒品之害，盡人皆知。禁毒鐵律，如劍高懸。貴為一市之行政長官的市長，熟諳律政、明理知法，當(dāng)然知其不可為。官員的人格修養(yǎng)，具有引領(lǐng)示范作用。夙夜在公、一心為民，老百姓會(huì)交口稱贊;謀略高超、勇于開拓，老百姓會(huì)欣然夸贊;儒雅好學(xué)、親切和藹，老百姓會(huì)心儀點(diǎn)贊。然而，“市長吸毒”，會(huì)產(chǎn)生多大的負(fù)面效應(yīng)?!“不妄求，則心安;不妄做，則身安?！惫賳T、明星都應(yīng)該如此。
“互聯(lián)網(wǎng)+”， 微信紅包沖擊傳統(tǒng)化2015年高考作文猜想三
一、作文素材
今年春節(jié)，中國人之間最熱的話題是微信紅包，兩者甚至實(shí)現(xiàn)了對(duì)接合作，僅除夕一個(gè)晚上，微信紅包收發(fā)總量達(dá)10.1億次。此現(xiàn)象的背后，是中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的突飛猛進(jìn)，也是中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)銳意創(chuàng)新的體現(xiàn)。微信紅包的走紅，對(duì)中國打造文化“新常態(tài)”有著積極借鑒意義。
更關(guān)鍵的是，受“微信紅包”的啟發(fā)，之后各種“打車紅包”、“流量紅包”也開始流行，搶紅包成為中國企業(yè)黏住用戶的一個(gè)必備手段，也成為2014年繞不開的關(guān)鍵詞。
李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，“制定‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場。”
“互聯(lián)網(wǎng)+”是什么?就是利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)。簡單地說就是“互聯(lián)網(wǎng)+XX傳統(tǒng)行業(yè)=互聯(lián)網(wǎng)XX行業(yè)”，雖然實(shí)際的效果絕不是簡單的相加。“互聯(lián)網(wǎng)+”的例子很多，比如，傳統(tǒng)集市+互聯(lián)網(wǎng)有了淘寶，傳統(tǒng)百貨賣場+互聯(lián)網(wǎng)有了京東，傳統(tǒng)銀行+互聯(lián)網(wǎng)有了支付寶，傳統(tǒng)的紅娘+互聯(lián)網(wǎng)有了世紀(jì)佳緣，傳統(tǒng)交通+互聯(lián)網(wǎng)有了快的滴滴，而傳統(tǒng)新聞+互聯(lián)網(wǎng)有了柴靜《穹頂之下》病毒式的傳播。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展深化而必然出現(xiàn)，與近年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化、流量向場景轉(zhuǎn)變、社群商業(yè)出現(xiàn)”一脈相承;而在中國春節(jié)期間借助中國傳統(tǒng)的“紅包”、“春晚”這一形式爆發(fā)，則更集中體現(xiàn)了中國互聯(lián)網(wǎng)在文化與意義方面的價(jià)值與可能——中國互聯(lián)網(wǎng)將比西方更具潛力與后發(fā)優(yōu)勢——科技來源于文化，豐富的中華文化與悠久傳統(tǒng)將為中國互聯(lián)網(wǎng)趕超發(fā)展提供強(qiáng)勁的爆發(fā)力與源源不斷的動(dòng)力。
“互聯(lián)網(wǎng)+春節(jié)”造就了全民的狂歡，深刻的影響和改變了傳統(tǒng)節(jié)日，從互聯(lián)網(wǎng)的意義層面看，這種改變終將回歸人的本身，是良性的;而中國豐富的文化、人本的哲學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日，則為“互聯(lián)網(wǎng)+”提供了無數(shù)的結(jié)合點(diǎn)，這正是2015春節(jié)紅包的里程碑意義，也是互聯(lián)網(wǎng)在中國更具發(fā)展?jié)摿捅l(fā)力的可能——科技與文化終將殊途同歸，而根源于豐富的文化土壤更能盛于久遠(yuǎn)。
今年春節(jié)“紅包閃耀中國”。微信紅包在今年春節(jié)的走紅，說明了中國傳統(tǒng)文化禮儀在新科技時(shí)代的生命力，也說明了紅包可以更好、更正面融入普通市民生活，更啟示當(dāng)下及未來中國文化發(fā)展之路——必須回歸人性、貼近生活，才能受到市場和民眾的歡迎。
全民閱讀，彰顯國家軟性競爭力2015年高考作文猜想四
一、作文素材
(一)、在2015年十二屆全國人大三次會(huì)議閉幕后，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在人民大會(huì)堂三樓金色大廳會(huì)見中外記者時(shí)說到，“希望全民閱讀形成一種氛圍，無處不在?！薄坝腥藫?dān)憂，說現(xiàn)在我們國家民眾每年的閱讀量還不到有些國家人均的十分之一。這些建議讓我深思，說明人們不僅在追求物質(zhì)財(cái)富的增加，而且希望有更豐富的精神生活。書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體，就我個(gè)人的經(jīng)歷來說，用閑暇時(shí)間來閱讀是一種享受，也是擁有財(cái)富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在。我們國家全民的閱讀量能夠逐年增加，這也是我們社會(huì)進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志。而且把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。這也就是為什么我兩次愿意把“全民閱讀”這幾個(gè)字寫入《政府工作報(bào)告》的原因，明年還會(huì)繼續(xù)?！?/span>
(二)、新華社消息，偌大的北京城，從第19個(gè)世界讀書日起，終于有了一個(gè)24小時(shí)不打烊的書店——三聯(lián)韜奮書店。國務(wù)院總理李克強(qiáng)2014年4月22日專門給北京三聯(lián)韜奮書店全體員工回信，贊賞該書店推出的“深夜書房”“很有創(chuàng)意”。總理認(rèn)為，讀書不僅事關(guān)個(gè)人修為，國民的整體閱讀水準(zhǔn)，也會(huì)持久影響到整個(gè)社會(huì)的道德水平。在回信的最后，李克強(qiáng)總理鼓勵(lì)三聯(lián)的全體員工，“希望你們把24小時(shí)不打烊書店打造成為城市的精神地標(biāo)，讓不眠燈光陪護(hù)守夜讀者潛心前行，引領(lǐng)手不釋卷蔚然成風(fēng)，讓更多的人從知識(shí)中汲取力量?！?/span>
2014年8月，三聯(lián)韜奮24小時(shí)書店、杭州“悅覽樹”24小時(shí)書店、深圳書城中心城24小時(shí)書吧，日前聯(lián)合青島、西安、鄭州等地的8家24小時(shí)書店，發(fā)出了“打造‘深夜書房’力推全民閱讀”的共同宣言，就開辦24小時(shí)書店的宗旨、目的、經(jīng)營模式等，達(dá)成了共識(shí)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
第一，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，是提升民族素質(zhì)的重要途徑。閱讀可以勵(lì)志、養(yǎng)性、立德，是對(duì)人生的磨煉和意志的考驗(yàn);閱讀能改變命運(yùn)，增長素質(zhì)，提高品位;閱讀是傳承文明、更新知識(shí)、提高民族素質(zhì)的基本途徑。一個(gè)人閱讀能力的大小，直接影響到他的成長、職業(yè)能力和他對(duì)社會(huì)作用的發(fā)揮;一個(gè)國家國民閱讀率的高低，國民閱讀力的大小，則直接關(guān)系到國家軟實(shí)力和綜合國力的強(qiáng)弱，影響到全社會(huì)的總體文明程度和創(chuàng)造能力，國民閱讀水平更標(biāo)志著一個(gè)國家社會(huì)發(fā)展的文明程度。國民閱讀力和閱讀水平在很大程度上決定一個(gè)民族的基本素質(zhì)、創(chuàng)造能力和發(fā)展?jié)摿Α?/span>
第二，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利的重要保障。閱讀能真正造就城市發(fā)展所需要的高素質(zhì)的市民群體。因?yàn)樯鐣?huì)和諧的關(guān)鍵在于內(nèi)心的和諧，而閱讀可以獲得內(nèi)心寧靜，除掉浮躁，可以扭轉(zhuǎn)全民閱讀率下滑的現(xiàn)象，對(duì)建設(shè)高品位城市起到的作用非常重要。
第三，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，是學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。閱讀既是一種個(gè)人行為，更是一種社會(huì)風(fēng)氣，從一定意義上講，全民閱讀水平是衡量一個(gè)國家社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，創(chuàng)新型國家的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，開展全民閱讀活動(dòng)，在全社會(huì)營造濃郁的讀書氛圍，不僅對(duì)個(gè)體閱讀產(chǎn)生積極的影響，更重要的是有利于激發(fā)全體人民的學(xué)習(xí)熱情，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。因此，提高全民閱讀水平，增強(qiáng)全民族的文化自覺和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和創(chuàng)新型國家至關(guān)重要。
第四，倡導(dǎo)全民閱讀活動(dòng)，建設(shè)書香社會(huì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要舉措。閱讀活動(dòng)廣泛深入的開展，對(duì)提升城市文化，城市競爭力，推動(dòng)市場的發(fā)展有著非常重要的意義。一個(gè)人不閱讀就會(huì)缺乏智慧和判斷力，如果一個(gè)民族不閱讀，它的文化必定會(huì)喪失創(chuàng)造力和批判性，自主創(chuàng)新將會(huì)成為一句空話。所以，下大力氣推動(dòng)全民閱讀已經(jīng)是迫在眉睫。
讀書已經(jīng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長，更關(guān)系到民族的復(fù)興、社會(huì)的和諧與人類的進(jìn)步。
祭奠國殤，正視歷史方顯大國范2015年高考作文猜想五
一、作文素材
(一)、1937年12月13日，是中華民族近代史上最沉重的一頁。這一天，侵華日軍攻占南京，在此后的一個(gè)多月里，血腥屠殺了30余萬中國人，制造了震驚中外的南京大屠殺事件。其滔天罪行，罄竹難書。
77年后的這一天，中國迎來首個(gè)國家公祭日，在南京舉行國家公祭儀式，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席活動(dòng)。14億中華兒女以莊嚴(yán)肅穆的形式，悼念死于日寇屠刀下的遇難同胞。
(二)、2014年2月27日下午，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過了兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。全國人大常委會(huì)關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定指出，中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中國人民抵抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。
(三)、據(jù)媒體2015年5月13日報(bào)道，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日調(diào)休放假的通知，即今年9月3日，全國放假1天。據(jù)通知，2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。為使全國人民廣泛參與中央及各地區(qū)各部門舉行的紀(jì)念活動(dòng)，今年9月3日全國放假1天。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
國家公祭，決不僅僅是一種悲痛的表達(dá)或仇恨的宣泄，它首先是一種對(duì)于歷史的正視。不論是南京，還是奧斯維辛集中營，都供奉著人類永遠(yuǎn)的記憶。正像當(dāng)年曾無私救助中國平民的德國人拉貝說過的：“可以寬恕，但不可以忘卻?！逼浯危瑖夜栏且环N不可遏止的未來愿景，是許和平于未來。
記憶并且正視南京大屠殺，從來都不是政治的需求，其根本是不可忘卻的承擔(dān)，是不得不正視的人類生存的隱喻。但在過去長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歲月里，慘絕人寰的南京大屠殺幾乎被許多國家遺忘。
如果真實(shí)的歷史仍被解構(gòu)或疏離，我們面對(duì)的將是一個(gè)怎樣的未來?失卻記憶的寬恕與和解，仍等同抹殺與否認(rèn)。只有當(dāng)苦難成為一種真實(shí)的記憶，苦難才可能成為一種關(guān)乎未來的洗禮。我們今天以國家公祭的方式，來提醒苦難，來備忘歷史，使之成為一種勇氣，一種責(zé)任。它是我們必須承載的重量，也更是一個(gè)民族可以保持清醒并汲取力量的源泉。
長期以來，一些不愿正視歷史，甚至美化侵略的論調(diào)仍然時(shí)有出現(xiàn)，一些國家不愿意承擔(dān)相應(yīng)的歷史責(zé)任的現(xiàn)象仍然存在。所以在這個(gè)意義上說，對(duì)于南京屠城血案的國家公祭，不光是一次歷史的反芻，不光是為了奪回屬于我們的悲壯與勝利，更重要的是一種對(duì)于戰(zhàn)爭的警惕，以及對(duì)于和平的表達(dá)。終結(jié)戰(zhàn)爭的，從來不是戰(zhàn)爭，而是和平。也只有和平，才是人類理性的成果。
漢字危機(jī)，新媒體時(shí)代自我拯救2015年高考作文猜想六
一、作文素材
《中國成語大會(huì)》是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》之后，又一檔重大影響力大型電視文化節(jié)目，于4月18日起登陸央視。每周五晚20:00CCTV-10科教頻道播出。是中央電視臺(tái)2014年的重點(diǎn)節(jié)目
《中國漢字聽寫大會(huì)》，讓我們意識(shí)到鍵盤時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)漢字書寫的沖擊。而《中國成語大會(huì)》也讓我們驚覺，與我們的生活息息相關(guān)的“四字格”，在現(xiàn)實(shí)中竟然如此“乏人問津”。
成語所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，大量成語出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，表達(dá)著臧否人倫善惡、境界高下的中國價(jià)值觀。堪稱中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的，中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。與《中國漢字聽寫大會(huì)》相比，《中國成語大會(huì)》在保留相似競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，并力邀畢淑敏、蒙曼、酈波等多位重量級(jí)文化名人擔(dān)任評(píng)判嘉賓，希望能夠細(xì)致展現(xiàn)中國成語獨(dú)有的語境之美。
兩檔節(jié)目一播出，便引起了全社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)“自己究竟還會(huì)寫幾個(gè)漢字”展開了熱烈的討論。有人說自己“會(huì)念不會(huì)寫，會(huì)寫也寫得很難看”;有人說自己“習(xí)慣了拼音打字，輸入法會(huì)自動(dòng)生成成語等詞匯，把傳統(tǒng)文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現(xiàn)代漢語詞典》。許多畢業(yè)于正規(guī)大學(xué)中文系，而且現(xiàn)在正在從事出版編輯工作的人在看完節(jié)目后也堅(jiān)定的認(rèn)為，自己的語文一定是數(shù)學(xué)老師在體育課上教的!
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一個(gè)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文題目，同時(shí)也是和學(xué)生生活密切相關(guān)的作文題目。高中階段的同學(xué)都要面臨高考，同樣也面臨著漢字書寫的問題，因此這個(gè)題目，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有話可說，可事可寫，有情可抒。然而要寫好這個(gè)材料作文也并非易事，因?yàn)樽魑牟牧现械摹皾h字危機(jī)”已經(jīng)限定了寫作內(nèi)容，考生只能圍繞著這一現(xiàn)象寫作，而不是寫作其他的內(nèi)容，這樣學(xué)生的寫作從內(nèi)容、立意都受到了限制。盡管如此，本材料作文在審題立意上還是可以從多個(gè)不同的角度進(jìn)行寫作的。
(1)漢字危機(jī)現(xiàn)象的危害。對(duì)漢語漢字的普遍蔑視會(huì)逐步消解和瓦解國人的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。中國辭書學(xué)會(huì)會(huì)長江藍(lán)生批評(píng)說：“我們前輩有一句話叫‘敬惜字紙’，這種對(duì)于漢字、對(duì)于自己母語敬畏、尊重的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在到哪兒去找?”相反，江藍(lán)生認(rèn)為，一些人隨意拿漢字、漢語調(diào)侃、戲謔，來解構(gòu)漢語的語法規(guī)則，歪曲一些字的形音義，這種現(xiàn)象已非常普遍。長此下去，作為母語的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，它反過來就會(huì)侵蝕我們的精神和文化。
(2)漢字危機(jī)的成因分析。從某種意義上說，漢字書寫的困難是當(dāng)今全球化引發(fā)的文化危機(jī)的一個(gè)方面、一種反映。全球化在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為跨國公司，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的全球配置，在文化上則體現(xiàn)為西方文化，或者說是拼音文化的擴(kuò)張。因鍵盤的使用而引起的這一輪的漢字危機(jī)，也是一種現(xiàn)代性的危機(jī)。以鍵盤為標(biāo)志的電子技術(shù)，是一種現(xiàn)代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，塑造了現(xiàn)代生活的面貌。放棄鍵盤，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境(比如一個(gè)國家內(nèi)部)也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因?yàn)檫@意味著放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現(xiàn)代化”。
(3)漢字危機(jī)現(xiàn)象的反思。在20世紀(jì)最初的幾十年，不少重量級(jí)的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)分子對(duì)國家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會(huì)。
為什么對(duì)于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)?我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來的問題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)面臨的問題是：落后和封閉的中國有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國語言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車”，趕上那一波全球化潮流。而現(xiàn)在，中國已經(jīng)在全球化潮流中，人們無處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤書寫帶來的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問題，是如何避免體現(xiàn)在文字書寫當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說是對(duì)全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。
(4)漢字危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書寫這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現(xiàn)實(shí)，抵御各種數(shù)碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統(tǒng)，傳承文化，漢字書寫決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度”。
“杯”樣人生，不同視角做最好自己2015年高考作文猜想七
一、作文素材
當(dāng)一個(gè)玻璃杯未置一物時(shí)，人們會(huì)說“這是一只杯子”;當(dāng)它裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說“這是牛奶”;當(dāng)它裝滿菜油的時(shí)候，人們會(huì)說“這是菜油”。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
本題是一道借物寓言類文題，玻璃杯象征人，牛奶、菜油等物象征人身上的附加物。通過玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對(duì)于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類人生因裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。當(dāng)我們心中唯有財(cái)富、權(quán)勢的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。
材料有兩個(gè)大的立意角度：
一是將附加物解讀為某種優(yōu)秀品質(zhì)、技能、美德、信念，只有具備了這些，方能使自己與眾不同，具有超越他人的地方，凸顯自我;
二是將附加物理解為某種不足，諸如心理包袱、不良習(xí)慣、落后觀念、懦弱品性，只有清空這些不利因素，方能不迷失自我，從而回歸自我。
這兩個(gè)立意角度都需要化虛為實(shí)，結(jié)合自己理解的某一具體方面來論述，這樣方能談得具體深入而不空泛。
暫別手機(jī)，溫暖相聚莫冷落親情2015年高考作文猜想八
一、作文素材
(一)、近年來在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：
(1)百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似。
(2)世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。
這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的最形象寫照。
(二)、2012年10月，“摔碗爺爺”成為被手機(jī)所傷的親情的代名詞。一次家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說說話，但孫輩人人手中一部手機(jī)，聊天、玩游戲、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你們就和手機(jī)過吧”，摔碗離席。
(三)、享受美食，一定要先發(fā)到朋友圈里“顯擺”一下;買了新衣服，自拍一張上傳朋友圈“臭美”一番;約朋友吃飯逛街，發(fā)條微信就搞定……當(dāng)我們越來越享受微信這一國內(nèi)最大社交應(yīng)用帶來的便利時(shí)，你是否意識(shí)到，自己已經(jīng)被它“綁架”了?2014年10月20日下午，當(dāng)微信平臺(tái)出現(xiàn)大面積故障時(shí)，網(wǎng)友們表現(xiàn)出的“憤怒”“恐慌”甚至“歇斯底里”，都似乎在證明這個(gè)結(jié)論。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
作文素材一由兩句名言組成，第一句主要描述當(dāng)今社會(huì)人們玩手機(jī)的姿態(tài)與100年前人們吸鴉片的姿態(tài)驚人相似。第二句主要描述當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系，兩個(gè)人坐在一起，對(duì)方卻在玩手機(jī)。兩句名言，描繪的是兩個(gè)生活場景，共同揭示這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)關(guān)閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來越少、關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)、隔閡越來越大。面對(duì)這樣的事實(shí)，你是怎樣想的，有怎樣的感悟?審題時(shí)，可以抓住其中一句，進(jìn)行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經(jīng)對(duì)整個(gè)國家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機(jī)，是否也會(huì)如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內(nèi)涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個(gè)比較全面的觀點(diǎn)。比如可以談人與人之間的關(guān)系、談高科技產(chǎn)品對(duì)人類生活的影響、談生活里的物質(zhì)享受與精神享受、談學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等，只要是從材料生發(fā)而出的，都應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕嵌取?/span>
就作文素材二而言，恰當(dāng)?shù)脑掝}應(yīng)有兩個(gè)核心元素：“手機(jī)”與“親情”。這兩者間的關(guān)系是怎樣的呢?仔細(xì)閱讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，手機(jī)改變了人們的交流方式，讓親情淡漠了。從“手機(jī)”這一元素，我們可以抽象出“科技”“工具”“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代文明”等信息，而“親情”這個(gè)元素，則涉及“愛”“孝”等信息。因此，作文立意就可以圍繞這兩個(gè)元素的相關(guān)信息展開，但也可各有側(cè)重。如側(cè)重“手機(jī)”，就可以談科技對(duì)人情感的“異化”、現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)親孝的負(fù)面影響，以及人們認(rèn)物為己，終究為物所役等話題。如側(cè)重“親情”，就可談?dòng)H情的價(jià)值、親情的呵護(hù)等話題。
需要提醒的是，在寫作過程中要謹(jǐn)防出現(xiàn)“二次立意”導(dǎo)致偏題甚至跑題的情況。如有同學(xué)可能從親情演繹出“孝”，又由“孝”演繹出“傳統(tǒng)文化”，于是以“反思傳統(tǒng)文化”為話題作文，那就跑偏了。也有同學(xué)可能從孩子玩手機(jī)入迷演繹出孩子們?nèi)笔^斗精神，那就是抓住局部而不顧材料整體信息的審題錯(cuò)誤了。事實(shí)上，這樣一些演繹錯(cuò)誤是考生們常犯的，究其原因，缺乏有效思維方式是根本。
孤軍奮戰(zhàn)，凸顯背后堅(jiān)守和孤寂2015年高考作文猜想九
一、作文素材
北京大學(xué)2010級(jí)古生物專業(yè)學(xué)生薛逸凡因在社交網(wǎng)站上發(fā)布了張“一個(gè)人的畢業(yè)照”，并附文“北京大學(xué)2010級(jí)古生物專業(yè)畢業(yè)合影”，從而引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注并迅速走紅。
據(jù)其所在的北大元培學(xué)院的副院長盧曉東介紹，“這是全中國唯一一個(gè)只有一名學(xué)生的專業(yè)。差不多是每個(gè)年級(jí)有一個(gè)人，還有的年級(jí)是零人?！毖σ莘餐瑢W(xué)也在社交網(wǎng)站寫道：“如果排除該專業(yè)第一任從生科方向轉(zhuǎn)換古生物方向的學(xué)生，排除第二、第三任中途轉(zhuǎn)入元培的學(xué)生，排除第五任馬來西亞籍古生物專業(yè)學(xué)生，我作為該專業(yè)的第四任學(xué)生，是唯一一個(gè)始終由元培學(xué)院培養(yǎng)的本專業(yè)學(xué)生?！?/span>
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
一個(gè)專業(yè)自創(chuàng)立開始便每年只有一個(gè)學(xué)生就讀，這樣的專業(yè)窘境的確讓人感慨。但并不是每一個(gè)學(xué)科都能直接創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益，一些人文類的學(xué)科，或許只能起著提高人們對(duì)特定領(lǐng)域的認(rèn)知水平的作用。高校不僅承擔(dān)著為社會(huì)輸送實(shí)用人才的責(zé)任，也肩負(fù)著為那些冷門研究領(lǐng)域培養(yǎng)后備軍的重?fù)?dān)。一個(gè)人的堅(jiān)守，更能體現(xiàn)一些原始的大學(xué)精神，這是一種孤寂的堅(jiān)守，也是對(duì)學(xué)術(shù)教育的負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了大學(xué)教育尊重學(xué)科特點(diǎn)的理念。
愈冷，堅(jiān)守愈可貴。在社會(huì)上，哪種專業(yè)日后就業(yè)容易、待遇優(yōu)渥、社會(huì)地位體面，哪種專業(yè)的報(bào)考人數(shù)多。人各有志，但一個(gè)時(shí)代總需要一些擁抱理想的人，能夠耐得住寂寞，兀兀窮年、瀝盡心血心向?qū)W問。
古生物學(xué)專業(yè)確實(shí)冷僻，但不代表不重要。盧曉東表示，“古生物沒辦法讓人發(fā)財(cái)致富，學(xué)古生物的都一定是感興趣的人少，但他們就像寶石一樣珍貴”。當(dāng)初，薛逸凡報(bào)考古生物學(xué)專業(yè)就是興趣，興趣是最好的老師，走過四年，薛逸凡的內(nèi)心一定不寂寞。向這種敢于堅(jiān)守的學(xué)子致敬?！墩撜Z》中有這樣一句名言，“不降其志，不辱其身”，每一個(gè)志向高潔、確定信念就抱定不放的人，都值得禮贊。
薛逸凡可敬，北大元培學(xué)院同樣可圈可點(diǎn)。不少大學(xué)早已停開古生物學(xué)專業(yè)，北大的堅(jiān)守體現(xiàn)了一種責(zé)任。有的大學(xué)特別“與時(shí)俱進(jìn)”，什么專業(yè)能招到人，什么專業(yè)能賺錢，什么專業(yè)最容易與權(quán)貴打交道，就開設(shè)什么專業(yè)。有人說，大學(xué)應(yīng)該是人類社會(huì)積累知識(shí)、固守良知的堡壘，也應(yīng)該是超越世俗生活保持獨(dú)立思考的高原。誠然，真正有抱負(fù)、有責(zé)任的大學(xué)，還是需要一些精氣神，不為世俗所綁架，不急功近利，而是腳踏實(shí)地，目光深邃而長遠(yuǎn)。
軟硬交錯(cuò)，物質(zhì)精神文明同等抓2015年高考作文猜想十
一、作文素材
(一)硬實(shí)力，是指基本資源(如土地面積、人口分布、自然資源)、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平等。
軟實(shí)力，是指文化、道德、制度、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、個(gè)人修養(yǎng)等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?/span>
硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量;軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。成功需要“硬實(shí)力”，更需要“軟實(shí)力”。關(guān)于“軟實(shí)力”，你有怎樣的理解和思考?
(二)4月25日14時(shí)11分,尼泊爾境內(nèi)發(fā)生8.1級(jí)地震，地震導(dǎo)致尼泊爾境內(nèi)大量建筑被毀，由于尼泊爾是一個(gè)旅游國家，所以尼泊爾境內(nèi)大量外國游客滯留。地震發(fā)生后，中國飛機(jī)第一個(gè)到尼泊爾，接回中國游客?？吹阶鎳@么強(qiáng)大,我就放心了。
那些曾經(jīng)叫嚷著用中國護(hù)照無法來一場說走就走的小清新們，現(xiàn)在也發(fā)覺了護(hù)照的重點(diǎn)不在于你能去多少國家旅游，而是在災(zāi)難發(fā)生后的第一時(shí)間登上回家的飛機(jī)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
材料很簡單，就是對(duì)軟實(shí)力的解釋，文章無疑應(yīng)當(dāng)圍繞軟實(shí)力進(jìn)行思考和聯(lián)想。對(duì)軟實(shí)力的理解是審題的關(guān)鍵，要對(duì)軟實(shí)力的概念有準(zhǔn)確深刻的理解，必須結(jié)合硬實(shí)力的概念進(jìn)行。軟實(shí)力本來是針對(duì)國家的實(shí)力而言，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力而言，而思想文化、道德觀念就是軟實(shí)力。硬實(shí)力側(cè)重物質(zhì)文明，軟實(shí)力側(cè)重精神文明。
在寫作過程中，既可以從國家層面對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行思考，辨析軟實(shí)力和硬實(shí)力的關(guān)系，闡述“物質(zhì)文明和精神文明一起抓”的重要性，也可以把思維的觸須伸向企業(yè)、人生等其他領(lǐng)域。比如，評(píng)價(jià)一個(gè)企業(yè)，不能只看經(jīng)濟(jì)效益，還要看企業(yè)精神;衡量一種產(chǎn)品，不能只看效用和價(jià)格，還要看有無文化內(nèi)涵。再如人生，既要有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還要有文化品位、人格魅力，等等?？傊?，無論從哪個(gè)方面切入，考生對(duì)軟實(shí)力和硬實(shí)力都必須有明確而具體的界定。
“蛟龍”下海，“神舟”飛天，經(jīng)濟(jì)總量全球第二，這些成就都讓國人揚(yáng)眉吐氣。從第三世界到經(jīng)濟(jì)大國，我們有理由揚(yáng)眉吐氣，但是我們又必須清醒地意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)大國未必就是世界強(qiáng)國。澳大利亞報(bào)紙?jiān)椭袊?jīng)濟(jì)提出三個(gè)問題：什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國家的精英愿把孩子送到中國留學(xué)，而不是送到歐美?什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍?什么時(shí)候全球消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)能更多地選擇中國品牌?媒體曾問英國前首相撒切爾夫人：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)?”撒切爾夫人笑答：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題。”這些材料其實(shí)都是對(duì)軟實(shí)力的具體解釋。
自由平等，尊人性營造和諧社會(huì)2015年高考作文猜想十一
一、作文素材
杭州圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長抱怨說："圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。"館長回答說："我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
當(dāng)杭州圖書館堅(jiān)持向乞丐和拾荒者開放時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是學(xué)會(huì)尊重弱勢群體，我們的世界將會(huì)更加美好。人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。
自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分，社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。
讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。個(gè)人權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗(yàn)了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對(duì)應(yīng)的。
材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會(huì)環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會(huì)地位等原因而有所區(qū)別對(duì)待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
“布鞋院士”，安靜學(xué)術(shù)不摻功利名2015年高考作文猜想十二
一、作文素材
2014年4月21日，人人網(wǎng)流傳一張照片，一位其貌不揚(yáng)的老人坐在中國科學(xué)院大學(xué)的講臺(tái)前，低頭念著發(fā)言稿。這位蓄著胡子、一身黑衣、黑布鞋、沒穿襪子的老人不是來做脫貧報(bào)告的，而是一名中科院院士，叫李小文，是遙感技術(shù)專家。據(jù)《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2009年報(bào)道，當(dāng)時(shí)61周歲的他每天能喝一斤二鍋頭。
李小文坐在中國科學(xué)院大學(xué)里作報(bào)告的照片一經(jīng)上網(wǎng)，便引發(fā)了網(wǎng)友的有人說李小文像《天龍八部》里的掃地僧，意思是一個(gè)沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功。
2015年1月10日，被網(wǎng)友稱為"布鞋院士"的中科院院士、北師大遙感和地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文，因病搶救無效與世長辭，享年67歲。而就在4天前，他剛剛獲評(píng)"感動(dòng)師大"新聞人物，"一雙布鞋，一點(diǎn)素心，三分俠氣，伴你一蓑煙雨任平生"的頒獎(jiǎng)詞成了他一生總結(jié)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
人們今天悼念李小文院士，并非要求其他人也跟他一樣，衣著樸素、腳穿布鞋，視每日一斤二鍋頭為生活幸福，這只是他個(gè)人的生活習(xí)慣而已。人們更加感念的，是他平和、本真、隨性、俠義，特別是能謙虛對(duì)待每一個(gè)人。
純粹、率性、簡單，或許正因?yàn)楫?dāng)下這樣的學(xué)者太少，李院士才會(huì)如此走紅。君不見，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界日益功利化，學(xué)者們都忙著評(píng)職稱、拿課題、出書出鏡，學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷摻水、論文抄襲、科研經(jīng)費(fèi)淪為"唐僧肉"等事件層出不窮……急功近利之下，潛心研究的大師越來越少，爭名奪利的"磚家"越來越多。在這樣的語境下，"布鞋院士"的走紅似乎成了一面鏡子，折射出人們對(duì)這樣簡樸的大師的期許，和對(duì)學(xué)術(shù)界功利現(xiàn)象的厭惡。"布鞋院士"讓世人看到：專注自己研究領(lǐng)域、生活簡樸、工作認(rèn)真、做人踏實(shí)的學(xué)者更令人尊敬。
李院士的低調(diào)隨性，來自于對(duì)學(xué)術(shù)的單純的熱愛，這也是我們暌違已久的一種精神。正因?yàn)橛羞@份純粹，他才能保持住對(duì)學(xué)術(shù)的赤子之心，知道得越多，就越知道自己知道得少。在美國留學(xué)期間，面對(duì)80年代黃金時(shí)代的繁華，他只做兩件事，研究和看小說，并稱之為"知識(shí)分子最大的樂趣"。這份平靜的心態(tài)告訴我們，安安靜靜的做學(xué)問，會(huì)有多美。
李小文等眾多國士所代表的精神，是可以稱作"國魂"的品質(zhì)。他們往往不為人所知，卻懷著舍身報(bào)國的拳拳赤子心，披荊斬棘地為國為民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。在國家危難之際，他們是沖在最前線的敢死隊(duì)和寧折不彎的民族脊梁;在天下太平之時(shí)，他們是耐得住清貧、守得住寂寞的無名英雄和甘于幕后的中國夢筑夢者。長期以來，他們獲得的目光不是太多而是太少，難得的關(guān)注于他們來說不啻是加倍的動(dòng)力。李小文們這樣為國為民、夙夜匪懈的國士們，太需要輿論多一點(diǎn)的關(guān)注、多一點(diǎn)的支持。
詩人離去，浮躁社會(huì)需心靈滋潤2015年高考作文猜想十三
一、作文素材
"既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程"，90年代初期，很多高中生是伴隨著汪國真的詩歌名句長大的，在筆記本上，在賀年卡上，在日記本里，汪國真用詩歌給一代人勵(lì)志。
在近期舉行的2013亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，國家主席習(xí)近平引用汪國真詩句："沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路"，向世界重申中國爬坡過坎、闖關(guān)奪隘的改革決心。這使得汪國真的詩歌作品更廣為人知。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
詩人汪國真的離去引發(fā)了很多人的追憶，其實(shí)，除了惋惜和悼念詩人汪國真本身，還因感懷和祭奠這些詩歌一起陪伴過的青春。
不知從何時(shí)開始，不僅是"60后"、"70后"甚至是"80后"都開始了懷舊。重溫青春甚至成為國產(chǎn)電影的票房靈藥，從《致青春》、《小時(shí)代》、《同桌的你》到最近上線的《左耳》，很多橋段、場景，主人公的喜怒哀樂讓我們重溫了一把青春歲月，是祭奠，更是宣泄。然而，青春究竟是什么?現(xiàn)代年輕人的青春究竟需要怎樣的激蕩?這值得思考。
不同的年代一定會(huì)有不同的青春感懷，但是伴隨著年輕人青春成長的過程中有一個(gè)不能缺失，那就是精神的浪花。盡管汪國真的詩在文壇上褒貶不一，但是作為一種淺而易懂的汪式心靈雞湯，它是陪伴一代人走過青春迷茫的正能量。
在信息碎片化、文化快餐化的當(dāng)下，我們不缺"段子手"，但是真正能夠觸動(dòng)心靈的雞湯并不多;我們也不缺對(duì)青春的懷念和定義，但是通俗文化、通俗電影里把青春的迷茫和肆意簡單貼成"打架、喝酒、泡妞、墮胎"之類的標(biāo)簽，對(duì)于正在經(jīng)歷青春的年輕人來說，又會(huì)是怎樣的信號(hào)?所以，如何給年輕人精神給養(yǎng)，讓他們的心靈更豐富，這也應(yīng)該是從汪國真離去延伸開去的一個(gè)思考。
2015年的春天，一句"世界那么大，我想去看看"，不經(jīng)意間，準(zhǔn)確地表達(dá)了人們內(nèi)心對(duì)"詩與遠(yuǎn)方"的需要。那10個(gè)字，在一定程度上，表達(dá)了大家共同渴望而又難以達(dá)成的一場遠(yuǎn)行。那10個(gè)字，用汪國真的文字翻譯的話，就是，"沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路;既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程"……
短途捷徑，甘于長路跋涉才走遠(yuǎn)2015年高考作文猜想十四
一、作文素材
有一天，一個(gè)小職員正在趕著上班，這天他的公司有一個(gè)很重要的會(huì)議，會(huì)議中的表現(xiàn)關(guān)乎到他能否升職，所以不能遲到。無奈他的鬧鐘卻在今晨壞掉了，最糟糕的是還有二十分鐘會(huì)議便要開始了。
小職員唯有改乘出租車，希望能趕得及參加會(huì)議。
好不容易才給他截到了一輛出租車，匆匆忙忙上車后，他便對(duì)司機(jī)說："司機(jī)先生，我很趕時(shí)間，拜托你走最短的路!"司機(jī)問道："先生，是走最短的路，還是走最快的路?"
小職員好奇地問："最短的路不是最快的嗎?"
"當(dāng)然不是，現(xiàn)在是繁忙時(shí)間，最短的路都會(huì)交通擠塞。你要是趕時(shí)間的話便得繞道走，雖然多走一點(diǎn)路，卻是最快的方法。"
聽見了司機(jī)的話，小職員最后還是選擇走了最快的路。途中他看見不遠(yuǎn)處有一條街道交通擠塞得水泄不通，司機(jī)解釋說那條正是最短的路。司機(jī)所言沒差，多走一點(diǎn)路果然暢通無阻，雖然路程較遠(yuǎn)，多花了點(diǎn)時(shí)間，卻很快便到達(dá)目的地。
小職員最終也趕得上會(huì)議，還升了職當(dāng)部門主任。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
人總喜歡走快捷方式、希望不勞而獲，還以為走快捷方式可以用最小的體力最快到達(dá)目的地。所以現(xiàn)今滿眼所見到的是：馬場、六合彩永遠(yuǎn)不乏投注的人龍，澳門葡京從來不缺出手闊綽的賭徒。
然而，快捷方式雖然是最短的路，卻未必是最快的。你有看過多少賭徒從不工作卻因?yàn)橘€博而成為富翁?你又有見過有多少學(xué)生從不上學(xué)卻因?yàn)樯涎a(bǔ)習(xí)班而考得十優(yōu)的成績?
相反，因?yàn)樽呖旖莘绞蕉r上時(shí)間、金錢甚至是生命的，我倒見過不少。年中就有不少人因?yàn)槭荣€而欠下高利貸，最后不但家破人亡，還賠上寶貴的性命。所以說，快捷方式并不好走，不但荊棘滿途，而且充滿危險(xiǎn)，也沒人可以保證你走的路一定可到達(dá)終點(diǎn)。
走長一點(diǎn)的路雖然會(huì)累一點(diǎn)，吃多一點(diǎn)苦，卻是唯一最快到達(dá)目的地的方法。
正所謂"一分耕耘，一分收獲。"，世上沒有免費(fèi)的午餐，腳踏實(shí)地的去走每一步人生路才是明智之舉。
人生的時(shí)間是有限的，機(jī)會(huì)也是有限的。有許多人，就因?yàn)橐簧荚谧呖旖莘绞?，結(jié)果每每走進(jìn)死路里，把大好的時(shí)間和青春都浪費(fèi)掉了。今天，有不少道路仍在塞車，卻還有車輛駛進(jìn)去，情況不但沒有改善，而且不斷惡化……真是一可悲的世界啊!
流浪貓狗，不同命運(yùn)引發(fā)新思考2015年高考作文猜想十五
一、作文素材
2014年5月4日是北大116周年校慶日，北大曾推出布偶"畢業(yè)熊"和"學(xué)術(shù)貓"紀(jì)念品。"學(xué)術(shù)貓"的真實(shí)原型是一只上了年紀(jì)的老貓，它因?yàn)榻?jīng)常待在教室，喜歡和人長時(shí)間對(duì)視，且最愛聽藝術(shù)、哲學(xué)、金融的課。這貓聽了數(shù)年的課!這貓上課很有品，一般的爛課不來聽，聽的哲學(xué)類和藝術(shù)類的比較多。老師講到梭羅的超驗(yàn)主義自然觀時(shí)，它微微搖了搖頭。因而也被北大校友稱為"哲學(xué)貓"。學(xué)術(shù)貓2013年1月中旬曾失蹤，后被學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的腿瘸了一條，精神狀態(tài)極度恍惚。學(xué)生將其送至寵物醫(yī)院進(jìn)行治療，現(xiàn)今狀態(tài)良好。
西農(nóng)學(xué)霸狗可以說是西北農(nóng)林大學(xué)的"名狗"，它原本是校園里的一只流浪狗，因?yàn)槠綍r(shí)經(jīng)常跑到教室和同學(xué)們一起安靜的聽課。"這只狗還'偏科'呢，特別愛上微積分和英語，我們經(jīng)常在這兩門課的課堂上見到它，時(shí)間長了，大家就給它起了個(gè)名字--'學(xué)霸狗'。"但它卻沒有北大"學(xué)術(shù)貓"那么幸運(yùn)，2014年11月13號(hào)的時(shí)候死在了學(xué)校保衛(wèi)處的棍棒之下，讓很多同學(xué)感到悲憤。學(xué)校保衛(wèi)處負(fù)責(zé)人稱，校園好多流浪狗沒人管，帶病，還有的見人就咬，這已經(jīng)成為學(xué)校一大害，應(yīng)該處理。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
學(xué)霸狗、學(xué)術(shù)貓，國內(nèi)很多大學(xué)都有這樣的寵物明星，既是校園的獨(dú)特一景，也給很多學(xué)生留下寶貴的回憶。
"學(xué)霸狗"是幸運(yùn)的，它流浪的場所是人類精神最高貴的殿堂--大學(xué)，它可以自由游走于大學(xué)校園的林蔭小路上，于清晨趴在教室傾聽同學(xué)們的英語朗讀，這時(shí)候它不再是一只孤單的流浪狗，因?yàn)樗写髮W(xué)生伙伴們。"學(xué)霸狗"又是不幸的，正如佛家說："人生就是由無數(shù)的無常構(gòu)成的。"它沒有想到，這個(gè)"無常"也會(huì)發(fā)生在它的身上，同學(xué)們突然找不到它了，它已經(jīng)被保安用棍棒活活打死了。在保安的眼里，它只是一只狗，而且還是一只流浪狗，它的命運(yùn)只能如此。
流浪狗傷人事件時(shí)有發(fā)生，清理流浪狗是校方在履行其保障老師和學(xué)生的人身安全的工作職責(zé)。但校方解決問題辦法就是暴力殺戮，這顯然過于簡單粗暴。尤其在大學(xué)校園里，如此對(duì)待這只被擬人化且正能量"學(xué)霸狗"，不禁讓人質(zhì)問，人文精神何在?
中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)態(tài)，城市中流浪貓狗需要一整套更合乎文明規(guī)范的管理系統(tǒng)。這個(gè)管理系統(tǒng)的建立，面臨著人力資源與物資的投入--這對(duì)西農(nóng)大來說，就意味著教育方向與就業(yè)機(jī)會(huì)。而讓我們失望的是，西農(nóng)大卻仍然行走在以殺對(duì)咬、不論青紅皂白的原始蠻橫階段。期待著，這個(gè)社會(huì)能夠把它的關(guān)注點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到民生上來。學(xué)會(huì)理性的思考，學(xué)會(huì)把面臨的社會(huì)問題，視為一個(gè)有效的需求，以市場化的機(jī)制運(yùn)行，讓我們的環(huán)境步向完善。屆時(shí)，我們才能夠走出這條因無知而愚蠢，因愚蠢而暴戾的黑色循環(huán)圈。
叩問良知，社會(huì)自我救贖新手段2015年高考作文猜想十六
一、作文素材
最近微信朋友圈流行著這樣一個(gè)故事：
一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。
小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。
那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出"懷疑與信任"的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫模蛘哒f很有"心計(jì)"，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題--"心計(jì)與童真"。這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和"得到與失去"話題聯(lián)系起來。
以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。不管是"懷疑與信任""心計(jì)與童真"，還是"得到與失去"，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競爭的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。平時(shí)寫作時(shí)，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。
文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?"良知的叩問已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段。""良知是人性中不可或缺的一部分……沒有一個(gè)人可以徹底擺脫良知。""良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。"使用這樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處。
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